Hukuman Penyapu dalam seerah Rasullah?

Hukuman Penyapu dalam seerah Rasullah

Oleh: Asadullah

Bermudik dari sebuah prinsip “dalam keburukan terdapat ibroh dan pelajaran” penulis memberanikan diri menulis artikel ini dan harapannya agar diterima sebagai menjunjung budaya ilmu yang membina. Ini sekadar pendapat naïf yang mendasari jalan tafakur seorang ulul alabab iaitu belajar daripada peristiwa atau kejadian. Banyak sekali cerita-cerita keburukan kaum-kaum terdahulu Allah rakamkan dalam kalamNya yang mulia, yang kita semua imani bahawa tujuannya bukan untuk mengaibkan tetapi supaya kaum-kaum terkemudian mengambil ibroh dan pengajaran.

Kita lupakan keboborokan akhlaq si Menteri (jika ada), ataupun kita sudutkan perbicaraan akhlaq itu pada sisi negatif. Nah, sekarang kita cuba ubah cara pandang masalah ini kepada sudut dan perspektif yang berbeda. Kemampuan mengalih sudut perspektif dan cara pandang dari sebuah lukisan yang sama sahaja mampu membawa kepada penceritaan yang berlainan, apatah lagi jika lukisan itu adalah lukisan kehidupan yang hidup dan natural.

Kisah penyapu tadi dari sudut seerah Rasul saw disimpul pada satu kata iaitu “iqob”. Islam dan Rasul memperlihatkan, iqob tidak semestinya berbentuk fizikal, kedapatan juga iqob-iqob emosi dan mental yang Rasulullah timpakan kepada sahabat wa sohabiahnya. Sebelum itu iqob fizikal kita sembari mengenali namanya rejam, namanya sebat, namanya qisos. Tetapi barang diingat, iqob-iqob mental juga tidak sedikit memeritkan batin para sahabat dan sohabiah.

Kita semua maklum akan kisah Kaab b Malik seorang sahabat mulia yang “ketinggalan” di dalam medan jihad, bukan kerana penafiannya terhadap seruan Allah dan Rasul, cuma “lalai” seketika dek alasan-alasan dunia. Kelalaian itu diiqob oleh Rasulullah dengan iqob yang cukup memeritkan jiwa dan raganya, menyempitkan dunianya, menyesakkan jantungnya, menyenakkan ulu hatinya dan menekan emosinya. Kaab tidak pernah dapat berbicara hatta dengan zaujahnya tercinta. Kaab tidak pernah dapat bicara hatta dengan sahabat ikhwannya termulia selama beberapa rentang waktu. Allahuakbar, apalah ada pada kenikmatan dunianya, andai hidup di hukum berkelana tanpa teman bicara.

Begitulah Rasulullah meng “iqob” sesuai dengan status sosial sahabatnya. Kaab termasuk dalam senarai sahabatnya. Kaab dikenali publik dan muslimin Madinah pada waktu itu, maka sesuai dengan peringkat imannya dan status sosialnya, Kaab harus bisa menerima tekanan publik ke atas dirinya.

Alangkah malang lagi nasib Kaab, saat tekanan publik memuncak, saat diri terasa sesak, datang pula syaitan durjana menghasut wibawanya. Tetapi nilai taat setia yang tinggi pada prinsip aqidah, prinsip perjuangan dan pada prinsip integriti leluhur negaranya, juga pada amanah yang teremban, Kaab seraya berkata “Musibah apakah lagi yang datang menimpa”.

-Idea hasil penalaran bersama dengan seorang saudara seaqidah -